哈哈哈，要被《长安的荔枝( zhī)》第四集中的对话笑死。
李( lǐ)善德打死也想不到，他的( de)话还能这样被理解。
李善( shàn)德本想用荔枝展示一下( xià)自己的专业素养，结果，赵( zhào)辛民却听出了“潜伏信号( hào)”。
然后，朝廷认证的荔枝使( shǐ)，变成何刺史和赵辛民眼( yǎn)中的间谍。
且看赵辛民和( hé)郑平安的谈话。
赵辛民：你( nǐ)说，让我细品那荔枝使的( de)话，他说，荔枝易腐，离枝三( sān)日即坏，这是含沙射影。 李( lǐ)善德（闪回）：这是强调运荔( lì)枝的难处。我得让他们知( zhī)道啊，我，我懂荔枝的悟性( xìng)。 赵辛民：他分明是在说。我( wǒ)们在岭南，趁着天高皇帝( dì)远，在大肆腐败。 赵辛民：下( xià)句更有深意。他说圣人，为( wèi)何偏偏惦记岭南这口。因( yīn)为圣人惦记岭南。 他一个( gè)荔枝使敢拿圣人来压我( wǒ)，意思是我们勾结右相没( méi)用，右相上面还有圣人。他( tā)还说，这次要么得偿所愿( yuàn)，要么以身殉职。 赵辛民：说( shuō)明他来岭南，已经做好了( le)必死的决心。想用脑袋，来( lái)试探，咱们的反心啊。 李善( shàn)德（闪回）：这句啊，是软硬兼( jiān)施的。我得强调，我现在是( shì)背水一战，没有退路了，不( bù)成功，便成仁。
李善德本想( xiǎng)用荔枝容易坏的细节，彰( zhāng)显专业素养。没想到，赵辛( xīn)民将其解读为权力腐化( huà)。
不能笑话赵辛民过度解( jiě)读，因为我们中国盛行高( gāo)语境文化，话中有话，几乎( hū)是国民的集体潜意识。
在( zài)美国人还在“pardon”，“what do you mean”时，我们早就( jiù)习惯了弦外之音的表达( dá)习惯。
这种能力，不是个人( rén)天赋，而是文化熏陶的结( jié)果。
在《超越文化》（Beyond Culture）一书中，霍( huò)尔提出低语境文化和高( gāo)语境文化概念。其中低语( yǔ)境文化的特征是，只看字( zì)面意思，就能懂得。高语境( jìng)文化的特征是，说话不说( shuō)透，要通过背景，关系和语( yǔ)气来传递信息。
中国、日本( běn)等都是高语境文化的代( dài)表国家。
中国人常说听话( huà)要听音，意思就是说，不要( yào)只看字面意思，要通过语( yǔ)境来揣摩理解。
比如，在我( wǒ)们国家，见面打招呼问“吃( chī)了吗”，这句话本身就是一( yī)种客套寒暄，不是真的关( guān)心你有没有吃，能不能请( qǐng)你吃饭。即便中国人直接( jiē)说“改天一起吃个饭”，没有( yǒu)具体时间和地点，都是客( kè)套一下。
思维发散一下，我( wǒ)们的高语境文化特征，不( bù)光体现在场面话，连影视( shì)剧也是如此。中国影视剧( jù)有个常见的剧作手法，用( yòng)“我不爱你”来拍“我爱你”。
这( zhè)种反说为真的表达，在国( guó)产影视剧里屡见不鲜。
比( bǐ)如，《一代宗师》中，宫二最后( hòu)一次见叶问，从来不涂口( kǒu)红的她，也涂了口红，嘴上( shàng)说告别，其实是告白。
那么( me)，问题来了，为什么中国人( rén)喜欢这样子？
简单讲，中国( guó)长期以来都是受儒家思( sī)想影响颇深的等级社会( huì)，尊重和面子是沟通的核( hé)心。比如被罢官，叫赐闲，叫( jiào)致仕，叫荣退，叫卸甲归田( tián)。几千年来，靠礼仪治国的( de)封建王朝，养成了一种隐( yǐn)晦的表达习惯。
以宫二的( de)身份，她向叶问告白，不会( huì)卑微求爱 ，始终保持仪态( tài)。
说到底，要了解真实含义( yì)，不要只看字面意思，至今( jīn)仍是我们国人的肌肉记( jì)忆。比如，网友常用的奇葩( pā)，卧龙凤雏原是褒义词，现( xiàn)在已经变成了骂人的话( huà)了。
有趣的是，尽管高语境( jìng)文化是我们的传统，但我( wǒ)们国家依旧有很多低语( yǔ)境的人。比如，在网上一直( zhí)被吐槽的直男。他们就像( xiàng)分不清口红色号一样分( fēn)不清女生说的“我没事”的( de)真正含义是“如果你不快( kuài)点自我检讨你的问题在( zài)哪里并且向我道歉否则( zé)你的麻烦就大了”。
像《长安( ān)的荔枝》中的赵辛民，是高( gāo)语境文化的一流选手。他( tā)的这个技能，足以让他在( zài)官场如鱼得水。然而，他没( méi)想到，自己面对的李善德( dé)并不是一个应对高语境( jìng)文化的高手。
所以第一集( jí)里，李善德成为荔枝使，一( yī)方面是被领导套路了，另( lìng)一方面也是他不太会玩( wán)“潜台词”这套。
且看第一集( jí)，上林署刘署令和李善德( dé)的谈话。你看他开口的语( yǔ)气，就知道这人不是来商( shāng)量，是来设局的：
良元啊，你( nǐ)今天可真是交上好运了( le)。有桩差事，到了咱们上林( lín)署，大家一致推荐你，我看( kàn)我还略有担心，听你这么( me)一说啊。这个事儿就是为( wèi)你准备的呀。 李善德：什，什( shén)么差事。 刘署令：也不是什( shén)么大事。内廷要采办~荔枝( zhī)~ 李善德：~煎 刘署令：此事非( fēi)得老李勾当不可呀。
刘署( shǔ)令说“荔枝”二字故意拖长( zhǎng)音，就等着李善德调用自( zì)己的常识跳坑。
李善德知( zhī)道把五千里外的岭南荔( lì)枝送到长安并且要求保( bǎo)鲜，这事儿只有疯子敢想( xiǎng)，傻子敢做。
他很自然地认( rèn)为采购的是荔枝煎。
于是( shì)，唐代职场第一大怨种，打( dǎ)工牛马背锅状元李善德( dé)闪亮登场。
说到底，李善德( dé)太相信习得的常识，低估( gū)了圣人的荒谬。
他用的是( shì)科学脑，然而，他面对的是( shì)官场局。
《长安的荔枝》，让人( rén)看到等级社会的荒诞政( zhèng)治。
乍一看，《长安的荔枝》是( shì)一部唐代牛马送快递的( de)轻喜剧，事实上它更像是( shì)一部古代职场生存手册( cè)。它拍的是长安的荔枝，说( shuō)的是普通人的命。
笑点背( bèi)后——是被“帝王将相家谱”忽( hū)视的普通人的沉重人生( shēng)。
